美学导论教学进度历史 (第5/7页)

方的美学可粗分成三阶段，早期以形上学为主，以先验及唯心的观点，先设定美有本质，再探索美的来源，现象背後的本质，近代从笛卡尔的哲学启发开始，转向到认识论上，对先验的，形而上的提出看法，注重理X，方法及限度，从经验中去找出美的本质，而不是一开始就设定本质再去说明或论证何为美的本质。现代因为许多认知上的纷争，认为美不一定有本质，纷争不断，但主流却在语言及语意的探讨上。

    在以上分期中我们可举例说明：

    早期柏拉图，认为美或艺术是一种对现实世界的模仿，是理型的影子的影子，中古世纪阿奎那斯认为美是秩序order、对称symmetry与明确Xdefiniteness。康德认为美是一种无私的满足感，这类型的说法，都是先设定艺术有本质，且艺术的本质是先验的，是先设定好再去解释、说明、证明这种说法，这些说法少了经验的基础，因此这类型的说法很难举证出充份且必要的条件出来。

    近代经验主义的说法，我们可以杜威审美经验论的美学说法为例，杜威认为审美的X质，它是每个普通而完整的经验之清晰及强烈的X质，美的X质是来自生活经验，这种经验不一定都能成为美感经验，它必须具有某种统一X、复杂X及强度，才能成为美感经验，因此这种说法也是认为美有本质的，只是他来自於人跟环境互动的生活经验，是一种脉络的美学，与康德时的唯心美学说法不同，不过他们都认为美有本质。

    现代的说