第0337章 朕年十七而冠 (第2/9页)

民族最原始的崇拜对象。

    至于封建政权建造‘社稷坛’，自也是为了彰显自己‘以农为本’的执政方向，以政权的立场，替天下百姓向土、谷二神祈愿，祈求天下‘风调雨顺，五谷丰登’。

    在几百上千年前，‘社稷’的作用，往往是用来在洪、涝之年举行祭祀，请求上苍赐下雨水/收了神通；

    到百余年前的战国，各国‘社稷’的职能，则逐渐变成了绝大多数重大祭祀活动的场所。

    新君即位，要在社稷坛‘祭天’，表示自己‘君权天授’，顺便接受群臣的见证；

    大军出征，也要在社稷坛‘庙算’，向上天求来好的卦相，以安大军君心。

    发展到汉室，社稷二字，则又多了一层含义；

    ——除了祭奠神明，天子和百官，还要祭奠先祖。

    这即是出于汉室‘以孝治国’的国策，也同样带有些‘肱骨法统’的意味在其中。

    即：当今刘盈祭奠先皇刘邦，除了彰显自己‘孝顺’，也带有些‘朕的皇位，继承自先皇刘邦’的宣示意味。

    所以事实上，汉室的社稷，并不只祭奠土、谷二神，还要祭奠先祖。

    对于如今的天子刘盈而言，便是祭奠先皇刘邦，以及已故太上皇：太公刘煓。

    虽说隔辈亲，但刘煓终归不是刘汉开国之君，而是‘开国太上皇’，所以祭奠刘煓的祭礼，