第0368章 活字印刷术 (第5/8页)

回这个时代，并明确知晓‘司空城旦书’的潜在含义之后，刘盈才后知后觉的明白过来：历史上的窦太后，究竟为什么要选择用这句话，来回怼辕固生。

    ——汉室初，除了主流文字：小篆，也有一个不那么为主流所认同的文字：隶书。

    而隶书之所以被称之为‘隶书’，就是因为这个出现于战国末期的字体，最开始主要用在记录刑徒罪责档桉，以及相关的司法记录之上。

    换而言之，‘隶书’这个称呼，本就带有一定程度的蔑视和侮辱性——专门给罪犯、刑徒用的文字。

    至于窦后为什么要在辕固生面前，莫名其妙的提到‘司空城旦书’，也正是因为‘司空城旦书’，即隶书最坚实的拥护者，就是辕固生所生出的儒家。

    这样一来，窦太后与辕固生二人之间，这番莫名其妙的对话，也就完全能说得通了。

    ——窦太后问：黄老学说怎么样？

    辕固生轻蔑的回答：不过是给妇人学的东西而已。

    窦太后怒而驳曰：那也比你们这些崇扬隶书的败类好！

    正所谓：窥一斑，而知全豹。

    从这件事，刘盈就不难判断出：对于隶书这种明显更方便，更先进的文字，如今汉室，乃至未来百年的汉室主流文学界，都是带有一定程度的蔑视的。

    ——给刑徒、罪犯用的文字，怎么能用来记录先贤的思想哲学，乃至出现在任何正式场合呢？

    ——这根本就是礼乐