试探(18) (第7/9页)

   反而机心机事起来！

    为什麽这样说？

    你推理看看，既然真心一大片？如大瀑布在前面。为什麽不去找真心?

    反而去找唯识？

    这样不是一种错误吗？

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    沉迷在意识中，五识，六识，七识，八识！

    看不见大海，只见小水沤！

    这样怎麽可以。而沉醉在唯识的四种法相中？

    遍计所执相。

    依他起X相。

    圆成实相。

    异熟。

    是不是多余。但也有非义之处。

    所以这个地方是一个要义！

    唯识非唯识，还有其他的生命的真心大海之存在！

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    乌义想到这里，感到无b的惊讶！

    因为唯识以及佛所施设的第六意识，第七意识，第八意识，不等於是心的全貌。因为忘了真心大海！

    还有真心，湛然真心，才是大海！

    因为光谈唯识，太偏执！

    这样不好！

    开悟的人当然没有问题？

    未开悟的人则每事执着？如今又多了一样唯识学！

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