艺术解放时代的美学理X (第6/10页)

是艺术作品的衡量原则。可是，没有好坏，我们就无从判断起。然而为何要以好坏看待艺术？为何一定要以好坏看待这个世界呢？难道一切事物都非判定好坏不可吗？美学理X的另一个任务，旨在揭开好坏背後的道德结构的同时，就是把「好坏判断习X」推向不以好坏判断的诸多途径的开发上，一个不存在有所谓标准，也没有所谓「作为艺术作品就应该这样」的范式之开放世界。

    换言之，就美学理X而言，并不是所有在画廊、艺术中心或美术馆展示的东西，就必定是「艺术作品」。

    有资格说「艺术作品」，并不取决於一种表达型式的条件。是否是「艺术作品」，仅建立在一种对艺术的动机上，包含艺术家的动机以及对此进行一种「合理的评估」évaluatioinence的理论者动作。

    是否具有艺术动机的质疑或评估，首先出现在近代欧洲，而且集中在绘画领域，原因是绘画一直以来被视为文化艺术表徵，它在传统时期的样式和作为艺术身分从来没有被怀疑过。但随着时代变迁，「一定是艺术作品」的问题，在Duchamp和Warhol的现成物举动下，成为美学理X的论述议题。

    为了扞卫这个革命X的越界，排除艺术作品与美感监赏必然挂g的原则，Adorno提出「今天唯一可算是作品的，是那些所谓非作品的东西」Adorno1962:42的评价动作。从Adorno这样的美学理X案例，可以看出，他同意在艺术解放时期，「只要没有任何先天的定义说艺术作品一定应该要怎样」